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勾肩搭背，身穿同款黑色浴袍。
滕哉户跟伏黑甚尔一人一根玻璃糖，吃着好玩。
走在已经被全灭的村庄附近。
早已在民间，成为了灾厄，战争和血腥得代表。
凡是见到滕哉户的人，便低身跪拜，瑟瑟颤抖。
算是习以为常了，在京都生活了快两年，歼灭的村庄也有五十多个了吧。
虽是秉承斩草除根的理念，但滕哉户并不愿意灭村的。
毕竟处理尸体需要花费蛮多时间的，只是那些村庄完全不上道啊。
好生讲话又不听。
只杀村长和反抗者，那些村民便又会阻拦和攻击，像是狗皮膏药的粘烦。
不过残暴的声誉打出后，被民间称为“杀鬼”。
将滕哉户描述成为暴戾恣睢，嗜杀成性的怪物。
甚至还有人说滕哉户喜欢生啖人肉，喝其血，剥皮刮肉无恶不作。
反正就是成为集这世间得极大恶者。
对于其他的坏名声，滕哉户并不在意。
毕竟这是她选择走捷径的工作方式，所造成的后果，也应当由她承担。
而且这样恐怖的名望传出去后，对滕哉户后续收复村庄的工作有了相当正向得帮助。
起码在说出自己“杀鬼”的称呼，那些愿意听她讲话得村长，变的多得多了。
甚至有些村落，在听到她的名字便直接表示归服皇族。
对于滕哉户本人来说，这暴虐的头衔，带来的好处比坏处更多。
只是她吃人，还剥皮抽筋的生吃，就纯纯诽谤了。
嘴不挑，但也不是给啥都吃，又不是垃圾桶。
滕哉户内心挺抵触同类相食的。
主要是很多人都信了，已经把滕哉户幻化成为了灾厄的鬼神。
只能说是三人成虎。
这些也未得滕哉户的过多关注。
从平清惠讲述关于平武真希的故事后。
滕哉户便准备去同平武真希见面，然后杀死对方。
并非想要帮助对方解脱在这个愚蠢的世界，这种多事伪善自以为是的想法。
只是滕哉户产生了怜悯。
并非禅院真希，而是在这个时代独立与世的平武真希。
那是极为难得的，来自滕哉户的同理心。
就如同位于这个时代的自己，行走在泞泥，每一步的前行都会叠加干瘪的土块，最后双脚成泥。
清醒的见证自我得堕落，是这个世界上最可悲的事情。
当滕哉户内心无波无澜的，处理和决定他人生死的时候。
她便察觉自己，终究融入了这个时代的荒谬。
这是一种恨可怕的变化和习惯。
那种:啊，就这样吧，在这一直生活下去也是可以接受的念头。
在脑海中渐渐浮现。
遗忘便是背叛。
若非高专同学们的灵魂，再度出现在自己的面前。
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