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等漫长的宗教仪式结束之后，奥维尔和多米西娅站起身，离开神殿。
多米西娅对奥维尔道：“这里还是个相当神圣的地方，不过有点儿过分严肃了。我还是更喜欢闹市里的那些神殿，更有人气一些。”
罗马人的宗教信仰相对来说比较接地气，神殿和平民生活密切相关，只不过这次多米西娅选择的地方很正式。
“严肃性和神圣性也是信仰的一环，特别是这种正式的祈愿，要正式点诸神才会认真倾听我们的声音。”
奥维尔稍微解释了一下，同时心里也开始吐槽。
别看现在多米西娅嫌弃对方过分严肃了，她是没见过真不严肃的类型，他很好奇以后多米西娅会怎么看待奥维德，他可是知道奥维德未来会写出鸿篇巨著《变形记》来。多米西娅看了这篇文章里的内容，估计一样也得气的给对方黑海流放大礼包，说不准因为多米西娅脾气暴点直接就赐死了，不是因为道德败坏的内容，而是因为不敬神。
在雅典人的世界中，雅典娜女神是很严肃的文明守护女神，而在多米西娅这种萨宾人的世界中，密涅瓦也是神圣的智慧掌握者。虽然或多或少有点不地道的黑历史，但绝对不会有以下的这种情况。
波塞冬（涅普顿）变形成一只鸟和美杜莎在雅典娜（密涅瓦）神庙里面玩人寿play，密涅瓦看不惯但又不想惹波塞冬，将美杜莎的头发变成了蛇发作为惩罚。
女织工织布比雅典娜更好，挑战了神权，雅典娜就“用手里的梭子连连在阿剌克涅的头上敲了三四下”，然后还把女织工变成了蜘蛛，让“你的族类也要受到同样的处罚，使你们将来世世代代得不到安全”。
奥维德写的不完全是神话故事，更多是依据神话故事编写的寓言故事，用来反映、或许还讽刺罗马贵族们的糜烂日子。
这些故事虽说在后世扬名，但根本就不是希腊人自己的神话故事，是奥维德编写的故事反过来进入了希腊神话体系内。
对一个虔诚的信徒来说，这些寓言故事实在是让人血压飙升，更别提多米西娅也是标标准准的罗马贵族，这都不是指桑骂槐，这是指着鼻子骂。
他在奥维德出声支持自己之后，又给奥维德送了一次礼，并且承诺下次可以也帮忙制书。
奥维德的家境虽说不错，可终究只是普通富裕家庭的水平，靠文采赚了些浮财，但也被他交际用掉，凯撒这种人又读书又交际都会欠一屁股债，更别说他了，可他没有自己的克拉苏，没人大方不计成本地资助他。
他现在负担不起古代书籍的高昂成本，奥维尔资助对方或多或少也有点看乐子的想法──他要让《变形记》这书和历史上一样写出来，一方面是珍贵的文化遗产，另一方面则是想看看罗马人和希腊人会作何感想。
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